氓

氓原文：

托迹似孤云，含悲一送君。良时共羁宦，中道独离群。花萼随萍转，骊驹逐雁分。定知临海夜，诗报惠连闻。
尘波溢目深溟渤，往古来今空出没。喜君相见话丹经，起我凌云恶阡陌。我生素乏儿女姿，面上巉岩耸山骨。少年避地东海隅，架竹编茅剪荆棘。白云为我开山容，清风为我翔真域。旋属群寇近敺攘，淬出青萍闭丹室。风尘澒洞十余年，灵府芝田渐芜没。逢君踪迹类秋蓬，遗我刀圭延岁月。何当横槊静寰区，同子山居论丹诀。
百仞扶疏欲蔽牛，繁英簇簇炤炎州。越裳译去珊瑚在，朝汉台荒宝炬留。晓日趣装红叱拨，春风酣宴锦缠头。仙人近识南中好，不住琼楼住绛楼。
春风入山骨，毛甲亦已舒。晨熹被春山，草木清而姝。况乃顾渚源，云关护灵区。阴崖气亦暖，瑞草先春敷。金沙出清泉，甘冽滋芳腴。依依杨柳村，渺渺桑苧居。前瞻大小寒，窈窕穷崎岖。飞流吐明月，转壑千雷车。参天亡陈桧，霜黛郁不枯。当时临春地，变灭成榛芜。安知岁寒质，千载独不渝。大中乾元字，入木蛟鸾俱。薰风想佳句，奇踪典刑馀。独往三住翁，至今有遗墟。真游岂易遇，庶或闻沉榆。饱闻东吴胜，欲往世累拘。二子独幽讨，仙舟继篮舆。林间伯劳飞，茶篚春事初。尚有北枝秀，明空雪千株。幽香发清夜，肝胆生冰壶。王事既料理，清游亦忘劬。遥知山水间，快若纵壑鱼。今我方禄隐，居然卧蜗庐。画墁固无役，反如著辕驹。亦拟浮扁舟，乘春经五湖。收帆白蘋下，令子见潜夫。
波惊石险夜喧雷，晓泊旗亭笑眼开。休问行人缘底瘦，适从百八十滩来。
单于吹落山头月。漫漫江上沙如雪。谁唱缕金衣。水寒船舫稀。芦花枫叶浦。忆抱琵琶语。身未发长沙。梦魂先到家。

氓拼音解读：

tuō jì sì gū yún ，hán bēi yī sòng jun1 。liáng shí gòng jī huàn ，zhōng dào dú lí qún 。huā è suí píng zhuǎn ，lí jū zhú yàn fèn 。dìng zhī lín hǎi yè ，shī bào huì lián wén 。
chén bō yì mù shēn míng bó ，wǎng gǔ lái jīn kōng chū méi 。xǐ jun1 xiàng jiàn huà dān jīng ，qǐ wǒ líng yún è qiān mò 。wǒ shēng sù fá ér nǚ zī ，miàn shàng chán yán sǒng shān gǔ 。shǎo nián bì dì dōng hǎi yú ，jià zhú biān máo jiǎn jīng jí 。bái yún wéi wǒ kāi shān róng ，qīng fēng wéi wǒ xiáng zhēn yù 。xuán shǔ qún kòu jìn ōu rǎng ，cuì chū qīng píng bì dān shì 。fēng chén hòng dòng shí yú nián ，líng fǔ zhī tián jiàn wú méi 。féng jun1 zōng jì lèi qiū péng ，yí wǒ dāo guī yán suì yuè 。hé dāng héng shuò jìng huán qū ，tóng zǐ shān jū lùn dān jué 。
bǎi rèn fú shū yù bì niú ，fán yīng cù cù zhāo yán zhōu 。yuè shang yì qù shān hú zài ，cháo hàn tái huāng bǎo jù liú 。xiǎo rì qù zhuāng hóng chì bō ，chūn fēng hān yàn jǐn chán tóu 。xiān rén jìn shí nán zhōng hǎo ，bú zhù qióng lóu zhù jiàng lóu 。
chūn fēng rù shān gǔ ，máo jiǎ yì yǐ shū 。chén xī bèi chūn shān ，cǎo mù qīng ér shū 。kuàng nǎi gù zhǔ yuán ，yún guān hù líng qū 。yīn yá qì yì nuǎn ，ruì cǎo xiān chūn fū 。jīn shā chū qīng quán ，gān liè zī fāng yú 。yī yī yáng liǔ cūn ，miǎo miǎo sāng zhù jū 。qián zhān dà xiǎo hán ，yǎo tiǎo qióng qí qū 。fēi liú tǔ míng yuè ，zhuǎn hè qiān léi chē 。cān tiān wáng chén guì ，shuāng dài yù bú kū 。dāng shí lín chūn dì ，biàn miè chéng zhēn wú 。ān zhī suì hán zhì ，qiān zǎi dú bú yú 。dà zhōng qián yuán zì ，rù mù jiāo luán jù 。xūn fēng xiǎng jiā jù ，qí zōng diǎn xíng yú 。dú wǎng sān zhù wēng ，zhì jīn yǒu yí xū 。zhēn yóu qǐ yì yù ，shù huò wén chén yú 。bǎo wén dōng wú shèng ，yù wǎng shì lèi jū 。èr zǐ dú yōu tǎo ，xiān zhōu jì lán yú 。lín jiān bó láo fēi ，chá fěi chūn shì chū 。shàng yǒu běi zhī xiù ，míng kōng xuě qiān zhū 。yōu xiāng fā qīng yè ，gān dǎn shēng bīng hú 。wáng shì jì liào lǐ ，qīng yóu yì wàng qú 。yáo zhī shān shuǐ jiān ，kuài ruò zòng hè yú 。jīn wǒ fāng lù yǐn ，jū rán wò wō lú 。huà màn gù wú yì ，fǎn rú zhe yuán jū 。yì nǐ fú biǎn zhōu ，chéng chūn jīng wǔ hú 。shōu fān bái pín xià ，lìng zǐ jiàn qián fū 。
bō jīng shí xiǎn yè xuān léi ，xiǎo bó qí tíng xiào yǎn kāi 。xiū wèn háng rén yuán dǐ shòu ，shì cóng bǎi bā shí tān lái 。
dān yú chuī luò shān tóu yuè 。màn màn jiāng shàng shā rú xuě 。shuí chàng lǚ jīn yī 。shuǐ hán chuán fǎng xī 。lú huā fēng yè pǔ 。yì bào pí pá yǔ 。shēn wèi fā zhǎng shā 。mèng hún xiān dào jiā 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

氓相关翻译

①早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
③晚：晚照或晚气。
②天公：造物主。抖擞：振作，奋发。降：降生，降临。

氓相关赏析

此词绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。
前三支曲在情感的骚动中只体现了诗人的外在心态，在〔尾〕曲中，那种“浪子”的情绪就达到了高潮，诗人内在的精神力量逼人而来：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。“铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以坚韧不屈、与世抗争的特性。运用这种手法，显得豪放泼辣，准确表现出“铜豌豆”的性格。而这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合舒卷自如的感觉。在这一气直下的五串衬字中，体现了一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满。当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”（陷阱、圈套）的同情而催发出的一种痛苦的抽搐。这里，关汉卿身上显示出一种精神：对自由的执着，对人生的追求，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡。正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全部生活：“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆”。在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调也达到了最强音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自（还自）不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”既然他有了坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡；既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想完成人生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在。
“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，为画龙点睛之笔。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生传》：“又饮数杯，兀然而醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次，认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复，不断进行，最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此，词人思想上出现了飞跃，由“莫问世间何事”（《好事近·烟外倚危楼》）进到“俯仰人间今古”（《西江月·重九》），再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。

作者介绍

虞搆 生平无考。《全唐诗逸》收其诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。